نظر أوّل الواجبات * في علم الكلام - الغرض بقولنا إنّ النظر أوّل الواجبات أنّه أوّل واجب لا ينفكّ أحد من المكلّفين عنه . ومتى قيّد بذلك سقطت مؤنة كثير ( ة ) من الأسولة ، فإنّ ما عداه من الواجبات قد ينفكّ عنه المكلّفون في الغالب . ( عبد الجبار ، المحيط بالتكليف 1 ، 19 ، 21 ) . نظر برهاني * في الفلسفة - لا يؤدّي النظر البرهاني إلى مخالفة ما ورد به الشرع . فإن الحق لا يضاد الحق ، بل يوافقه ويشهد عليه . ( ابن رشد ، فصل المقال ، 35 ، 7 ) . نظر صحيح * في أصول الفقه - النظر الصحيح فهو ترتيب للعلوم أو للظنون بحسب العقل ليتوصّل بها إلى علم أو ظنّ . ( البصري ، أصول الفقه 1 ، 10 ، 10 ) . * في علم الكلام - النظر الصحيح إذا تمّ على سداده ، ولم تعقبه آفة تنافي العلم ، حصل العلم بالمنظور فيه على الاتصال بتصرّم النظر . ولا يتأتى من الناظر جهل بالمدلول عقيب النظر مع ذكره له ، ولا يولّد النظر العلم ، « ولا يوجبه إيجاب العلّة معلولها » . وزعمت المعتزلة أنّه يولّده . ( الجويني ، الإرشاد ، 27 ، 12 ) . نظر معرفيّ * في علم الكلام - إذا لم يعرف ( المكلّف ) سبب المعرفة بعينه ، لم يكن له إلى إيجاده على الوجه الذي يقتضيه التكليف سبيل ، وإنّما توجد المعرفة بإيجاده فلا يكون له إلى فعلهما معا سبيل ، فيقبح منه تعالى أن يكلّفه وإنّما وجب ذلك في النظر الذي هو سبب المعرفة ، لأنّه يبتدئه ولا يجب وجوده بوجود غيره . وكل فعل كلّفه العبد على جهة الابتداء فلا بدّ من أن يميّزه من غيره ، أو يصحّ ذلك فيه ليتمكّن من إيجاده على الحدّ الذي كلّف . فأمّا المعرفة ، فإنّما يوجدها بإيجاد النظر ؛ فبان معرفته بالنظر عن معرفته بها ، على ما بيّناه . ( عبد الجبار ، المغني 12 ، 265 ، 6 ) . نظريّة * في اللّغة - راجع مصطلح « نظر » . * في أصول الفقه - النظريات فينحصر مسلك مأخذها في أربع جهات : ردّ غائب لشاهد . وردّ مختلف إلى متّفق . وسبر وتقسيم . وتمسّك بمسلك جدلي . ( الغزالي ، تعليقات الأصول ، 53 ، 5 ) . * في الفكر النقدي - النظرية إنما هي انعكاس لواقع معيّن وتعبير عنه ، وإنها ليست بناء فكريّا يرتكز على فراغ ، بل إن جذورها تتغلغل دائما في الواقع الذي نبتت منه . ( فؤاد زكريا ، الفكر والثقافة ، 105 ، 5 ) .